2026-09-05
REVISIÓN HISTÓRICA
Cuestionan el relato del casamiento entre un conquistador y una princesa huarpe en San Juan
La tradición local sostiene que Juan Eugenio de Mallea se unió con la hija del cacique Angaco en 1563. Investigaciones documentales recientes indican que no existen registros de la época que avalen este hecho y señalan que la figura de la "princesa" fue popularizada por Domingo Faustino Sarmiento en el siglo XIX.
La historiografía contemporánea revisa la existencia del primer matrimonio mixto en San Juan entre el capitán Juan Eugenio de Mallea y una supuesta princesa huarpe. Según investigaciones genealógicas y documentales, no hay registros parroquiales ni civiles del siglo XVI que acrediten la unión ni la existencia del cacique Angaco.
La versión tradicional indica que Mallea, segundo al mando de Juan Jufré, se casó en 1563 con la hija del cacique, quien habría sido bautizada como Teresa de Asencio. Este relato sostenía que, mediante esa unión, los españoles aseguraron el control de las tierras que hoy ocupan los departamentos de Angaco, San Martín y Albardón.
Sin embargo, historiadores locales señalan que durante los primeros años posteriores a la fundación de la ciudad no había sacerdotes en la zona. Por este motivo, no existen actas de bautismo ni de matrimonio que respalden la narrativa.
El origen de esta versión se rastrea hasta 1850, cuando Domingo Faustino Sarmiento publicó "Recuerdos de Provincia". En el texto, el prócer mencionó por primera vez el linaje de Teresa de Asencio como hija del cacique, sin citar fuentes documentales previas.
Estudios recientes, como los del genealogista Guillermo Collado Madcur y el historiador Guillermo Genini, presentan evidencia de que Teresa de Asencio fue una mujer de origen español o criollo, radicada previamente en el sur de Chile.
Asimismo, los documentos de la época indican que las tierras asignadas a Mallea fueron otorgadas por merced real de la Corona española en reconocimiento a sus servicios militares, y no como dote por un enlace matrimonial con una autoridad indígena.
La revisión de estos antecedentes busca diferenciar la tradición oral de los registros históricos comprobables, reordenando el relato sobre los primeros asentamientos en la región.
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